转自：河北日报色图片
武夷山的无礼
蒋子龙
劝诱我去过三次的大山有两处：泰山与武夷山。
av下载 泰山，是一座文化大山，供养了文化巨东谈主孔子，鸟瞰着整部封建史的演进。武夷山也并非一座普庸碌通的山，而是一派盘龙卧虎的山水，纠合千山之秀，博采万水之好意思，朱熹曾在此完善了理学，成为那时中国东南部的文化学术中心。一南一北，两座文化岑岭，相应相对。奇山养育灵东谈主。目下想来，我三上武夷山，似乎等于为自后要自若一位灵奇之东谈主作念铺垫。
武夷山流传着好多古代神奇的文化别传，而当代武夷山的丹崖碧水间，也荫藏着一些传奇东谈主物，人缘一到，当然会再会。
铭刻依然在一次笔会中，自若了武夷山字画院的院长蒋步荣先生。他一副中规中矩的老派学者形态，逊顺谦敬，温厚慈良。那时他已年近古稀，却像个精壮的中年东谈主，黑发浓密，面色微红，眉重目朗，嘴阔唇厚，脸上凝贮着一团友善的静气。咱们二东谈主一见照旧，话题从武夷山运行，然后，天上东谈主间，各行各业，滚滚荡荡，顺流而下，谈至深夜，兴犹未尽。尔后十天里，咱们同出同入，一谈进入多样当作，彼此间的了解，也就愈加久了了……
蒋步荣先生可爱“布袋僧”画图，自称是“无争无求汉”。他七岁学画，拜清末老秀才吴秋香先生为师，不仅从“芥子园”初学、“三希堂”取法，上承唐宋画学，下继明清绘艺，攻习山水东谈主物花鸟虫鱼，同期还向声律诗韵学步，国考究颂、唐宋诗词，遍览通读，打下了坚实的古文根本，以诗入画，以画咏诗，圣洁酿成将诗字画水乳交融的作风。既有前东谈主风韵的千里淀，又是我方东谈主品画品文品的凝合。
特等年代里，他曾被抑制爬到电影院墙头的最高处，抡锤砸掉我方题写的电影院名号。每个字皆有半东谈主高，他砸得眼花头昏，一脚踏空，竟摔得昏死往常。横逆其来，他写诗自况：“连台悲催演难收，一幕残春一幕秋。”可是运谈恰好在他陷于绝境的时候，出现了革新。虽说被送往偏远稀有的地点插队落户，但在何处，他有了一定经过的当作目田。
谈家，常结庐于峻岭活水、深渊密林之中，通过内修外真金不怕火、坚信餐霞以求“返老还童”之术。“返老还童”莫得见过，强身健体确是可行的。蒋步荣先生运行练“五禽功”，他为我方制订了养身的十六字诀：“谦让实学，捏志果断，慎言善行，好义克欲。”每天夜里，他点起煤油灯，联结“五禽功”写字画图，在字画中练功，在练功中作念画。年长日久，他的身段简直古迹般地雄厚起来，自发诗字画的田地也不同以往了。
他画梅，恣肆峻拔，千里雅浑厚，并以梅自比：“梅树春寒不吐芽，横枝竖干乱错乱。纵令终岁冰霜凛，我仍崇高自放花。”轩昂直露，坚硬发强，将情愫胸臆寄于诗画。他喜欢画怒兰、怪石、“岁寒三友”。他画竹，鲜健挺秀，淡逸中透出铮铮硬骨，并题诗云：“昨夜东风过雪山，庭前又见笋成竿。亭亭高节凌霄起，誓向天公斗恶寒。”可谓因祸得福，恰是在这无望之中，却时有妙想极品从蒋步荣的大脑中溢出。他在祸殃中练就的这身功夫，也令他后半生受用无限，不仅成为他晚岁健康龟龄的窍门，也使他的诗字画和工艺品创造，迎来了一个创作巅峰期。
1985年，他出任武夷山处置局副局长，被明令“抢救使用”。即使别东谈主不“抢救”他，他我方也要“抢救使用”我方的艺术抱负和灵感了。每又名艺术家皆有我方的锦瑟年华，即创作岑岭期。蒋步荣先生准备了泰半生，到晚年才等来了这个时代，有一种“待到薄暮抢一景”的遑急感，退换起生命的全部潜能，一发而不行收……
他的《长城万里图》等于在张扬一种广大的生命力，画面上有一股雄盛的声威破墨而出，峰峦摆动，长城如练，意料奇诡，游放安祥。而《武夷山水》证据大当然生命之脉的律动，却能让东谈主坐窝千里静下来。东南奇秀，神会造化，气候恢宏，苍润灵逸，既熔铸于当然，又纵身于大化。无论是他的画图，依然书道作品，皆透出举座上的憨厚与古拙，正所谓：“诚则明矣，明则诚矣。”
韵介怀中，意在形外，蒋步荣先生不仅诗字画俱精，在十几年的时候里，还创作了近万计的雕琢艺术作品，享誉艺术品保藏界。接近老年，他的艺术生命也全面着花，武夷山赋予他的能力和灵气也得以大书特书地喷发。
武夷山是奇山，当然会出此灵东谈主。蒋步荣先生总算莫得亏负“奇秀甲东南”的智水仁山。我想，武夷山也会因此而感到忻悦和无礼吧。
