諸法的理设立性稱法性。一切法的法性,一切法即是空性,即是法無我,這即是法性。那麼法住是什麼?法何如安住在這世間,要用語言翰墨來了解法性,稱作法住。是以如其法性沒有顛到词句來了解它男同 打屁股,稱作法住男同 打屁股,也稱作安立。法界是什麼?用語言翰墨來修行男同 打屁股,一定不错设立聖说念,這就稱作法界,界即是因,设立聖说念的原因。真如是设立聖说念的原因,但不成能一下就證得真如,必須要透過語言翰墨的法,來說明這是真如,這稱為勝義諦,這稱為法無我性,然後才略夠设立聖说念。是以將此法,以語言翰墨所安立的法,也稱作法界。法住也就等於法界,法界不離法性,三者是同樣的一件事,不過一個是指法爾如是的人性,一個是用語言翰墨來安立,一個是約它能夠设立聖说念的因,根據語言翰墨來修行就不错设立聖说念,就稱它法界,這是將界的定義當作因,或當作依止解釋。
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