转自：河北日报文爱 电报群
武夷山的骄傲
蒋子龙
招引我去过三次的大山有两处：泰山与武夷山。
泰山，是一座文化大山，供养了文化巨东谈主孔子，俯视着整部封建史的演进。武夷山也并非一座普往常通的山，而是一派钟灵琉秀的山水，诱骗千山之秀，博采万水之好意思，朱熹曾在此完善了理学，成为其时中国东南部的文化学术中心。一南一北，两座文化岑岭，相应相对。奇山养育灵东谈主。当今想来，我三上武夷山，似乎即是为自后要结子一位灵奇之东谈主作念铺垫。
武夷山流传着好多古代神奇的文化听说，而当代武夷山的丹崖碧水间，也袒护着一些传奇东谈主物，因缘一到文爱 电报群，当然会再见。
铭刻一经在一次笔会中，结子了武夷山字画院的院长蒋步荣先生。他一副中规中矩的老派学者步地，逊顺谦恭，温厚慈良。其时他已年近古稀，却像个精壮的中年东谈主，黑发浓密，面色微红，眉重目朗，嘴阔唇厚，脸上凝贮着一团友善的静气。咱们二东谈主一见照旧，话题从武夷山运行，然后，天上东谈主间，九行八业，滚滚荡荡，顺流而下，谈至半夜，兴犹未尽。而后十天里，咱们同出同入，一谈插足各式手脚，互相间的了解，也就愈加深切了……
蒋步荣先生爱重“布袋僧”画图，自称是“无争无求汉”。他七岁学画，拜清末老秀才吴秋香先生为师，不仅从“芥子园”初学、“三希堂”取法，上承唐宋画学，下继明清绘艺，攻习山水东谈主物花鸟虫鱼，同期还向声律诗韵学步，国致密颂、唐宋诗词，遍览通读，打下了坚实的古文根本，以诗入画，以画咏诗，慢慢变成将诗字画蛟龙得水的作风。既有前东谈主风韵的千里淀，又是我方东谈主品画品文品的凝合。
出奇年代里，他曾被收敛爬到电影院墙头的最高处，抡锤砸掉我方题写的电影院名号。每个字王人有半东谈主高，他砸得眼花头昏，一脚踏空，竟摔得昏死往时。横逆其来，他写诗自况：“连台悲催演难收，一幕残春一幕秋。”干系词庆幸刚巧在他陷于绝境的时候，出现了弯曲。虽说被送往偏远荒凉的方位插队落户，但在那处，他有了一定流程的手脚解放。
av女友 谈家，常结庐于峻岭活水、平川密林之中，通过内修外真金不怕火、投诚餐霞以求“永生久视”之术。“永生久视”莫得见过，强身健体确是可行的。蒋步荣先生运行练“五禽功”，他为我方制订了养身的十六字诀：“谦逊实学，捏志遒劲，慎言善行，好义克欲。”每天夜里，他点起煤油灯，结合“五禽功”写字画图，在字画中练功，在练功中作念画。年长日久，他的躯壳简直遗迹般地雄厚起来，自愿诗字画的田地也不同以往了。
他画梅，恣肆峻拔，千里雅淳朴，并以梅自比：“梅树春寒不吐芽，横枝竖干乱错乱。纵令终岁冰霜凛，我仍好意思丽自放花。”轩昂精炼，刚硬发强，将心扉胸臆寄于诗画。他可爱画怒兰、怪石、“岁寒三友”。他画竹，鲜健挺秀，淡逸中透出铮铮硬骨，并题诗云：“昨夜东风过雪山，庭前又见笋成竿。亭亭高节凌霄起，誓向天公斗恶寒。”可谓因祸得福，恰是在这气馁之中，却时有妙想杰作从蒋步荣的大脑中溢出。他在祸害中练就的这身功夫，也令他后半生受用无限，不仅成为他晚岁健康长命的诀要，也使他的诗字画和工艺品创造，迎来了一个创作巅峰期。
1985年，他出任武夷山处分局副局长，被明令“抢救使用”。即使别东谈主不“抢救”他，他我方也要“抢救使用”我方的艺术抱负和灵感了。每别称艺术家王人有我方的黄金时间，即创作岑岭期。蒋步荣先生准备了泰半生，到晚年才等来了这个时间，有一种“待到薄暮抢一景”的遑急感，调遣起生命的全部潜能，一发而不行收……
他的《长城万里图》即是在张扬一种弘大的生命力，画面上有一股雄盛的威望破墨而出，峰峦摆动，长城如练，料想奇诡，游放安适。而《武夷山水》发挥大当然生命之脉的律动，却能让东谈主坐窝千里静下来。东南奇秀，神会造化，惬心恢宏，苍润灵逸，既熔铸于当然，又纵身于大化。无论是他的画图，一经书道作品，王人透出合座上的敦朴与古拙，正所谓：“诚则明矣，明则诚矣。”
韵介意中，意在形外，蒋步荣先生不仅诗字画俱精，在十几年的时刻里，还创作了近万计的雕琢艺术作品，享誉艺术品保藏界。接近老年，他的艺术生命也全面着花，武夷山赋予他的技术和灵气也得以长篇大论地喷发。
武夷山是奇山，当然会出此灵东谈主。蒋步荣先生总算莫得亏负“奇秀甲东南”的智水仁山。我想，武夷山也会因此而感到喜跃和骄傲吧。
